نهم دی و لزوم روشنگری پویا

در این مدل به جای تکیه «بر آنچه گذشت» بیشتر «بر آنچه هست و یا خواهد گذشت» تاکید می شود. به واقع روشنگری پویا از تجربه روندها و فتنه های گذشته به کشف فتنه های فعلی و آینده می پردازد و تلاش میکند تا با تبیین عوامل فتنه دیروز ،به عناصر فتنه های امروز برسد.

روشنگری پویا مصلحت اندیش اما انقلابی و تا حدی بی پروا است، دایره غیریتش و ترکش انتقادش هرآن کسی که از «تراز انقلاب و ولایت خارج» شده باشد را در برمی‌گیرد و در این راه حاضر به «پرداخت هزینه»است.

روشنگری پویا دیگر محدود به حوادث سالهای گذشته نیست بلکه در فلسفه آن کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا است چرا که فتنه زمان نمی‌شناسد و روشنگر متوقف در زمان ،تنها عکسی تاریخی است اما روشنگری پویا تابلویی جهت نما است که در هر زمان مسیر را ،حق و باطل را و دوست و دشمن را نشان میدهد.

روشنگری پویا با توجه به سیگنالهای ضعیف موجود به دنبال درک نیروهای فتنه انگیز نهفته و خفته زمان حاضر و نقش آن در بروز فتنه های آینده است .این نوع از روشنگری شرایط و اوضاع و احوال امروز را به گونه ای روشن مینماید تا مانع از ایجاد غباری دوباره شود.

روشنگری پویا در موضوع فتنه علاوه بر کشف و معرفی عوامل فتنه انگیز ،ضمن انتقاد از کج رویها و تقابل با عبوری ها ،در رویکردی هنجاری دست به تجویز میزند و جامعه و مسئولین را برحذر میدارد ، مشکلات و موانع را شناسایی کرده ، چرایی ها را توضیح میدهد و برایش الگو میسازد و به عنوان آلترناتیو و جایگزین معرفی میکند.

البته این مدل از روشنگری نیاز به ملزوماتی دارد، مطالعه زیادمی خواهد، پژوهش دقیق میخواهد، قلم میخواهد ،هنر میخواهد و از همه مهمتر استعینوا با الصبر و الصلاه میخواهد به قول حضرت حافظ : در ره منزل لیلی که خطرها است در آن شرط اول قدم آن است که مجنون باشی.

انتهای پیام/